miércoles, 15 de enero de 2014

¿Si sabrá más el discípulo?

A continuación la imagen que mostramos es conocida como el capricho número 37 de Goya, como anteriormente hemos hablado de algunos grabados suyos vamos a proceder a comentar la imagen.

Nos encontramos claramente ante una crítica realizada por Goya debido a  la situación que vivía. ¿Qué significa esta imagen? Por desgracia no podría dar una respuesta clara, pero si una interpretación. Como observamos son dos burros uno más grande enseñando a leer a otro. Podría decirse que el sistema educativo de la época era corrompido, es decir, un burro enseña a leer a otro, es una metáfora. Si dejamos que nos enseñen personas que en realidad no están formadas o son hipócritas en sus palabras el resultado que tenemos es que vamos a ser el reflejo de ellas. Si te inculcan unos valores falsos desde niño, lo normal es que los aceptes y no estés abierto hacia nuevas ideas, esto hace que perdamos nuestras ganas de crear, aprender y mirar las cosas desde otro punto de vista. También podría tener un trasfondo político queriendo decir que el mundo va a ser siempre el mismo, va a estar lleno de burros, y nunca va a avanzar si no cambiamos como personas que somos.
Entonces a la pregunta de “si sabrá más el discípulo”, depende de nosotros completamente de cambiar las normas o nuestra mentalidad.

Hemos ya tratado algún tema sobre los caprichos y hemos aprendido el trasfondo filosófico y político que encierran, de alguna manera sí es propaganda ya que te quiere transmitir una idea.
Aquí os dejo una página que explica en un power point la educación en aquella época, para que tengáis una visión más ampliada. 

GMM

El sueño de la razón





Goya fue un pintor español que vivió en el siglo XVIII y XIX, es más conocido por sus célebres pinturas que por sus grabados para muchos, por eso quiero centrarme en los grabados  que podemos encontrarlos más interesantes debido a que no eran encargos y expresaba así su ideología.

Nada más ver este grabado reflexionamos sobre la frase “el sueño de la razón produce monstruos”. Cada uno podría dar una reflexión sobre ello, pero de acuerdo al momento de la ilustración que se estaba viviendo en el s.XVIII y más centrado desde un punto de vista histórico esta es la mía.

Podemos ver en la imagen a un hombre atormentado soñando con diferentes criaturas de la noche, quizás venía a decir que el hombre de la época que tenía conocimientos y deseaba que la humanidad avanzase se frustraba, quizás por razones como la guerra que se vivió en aquella época o simplemente el sistema político. Estaba claro que el hombre que sabía y era consciente del momento histórico no podía vivir en paz. ¿Por qué la razón provoca sentimientos frustrados? Como pasa ahora, el saber te lleva a plantearte si las cosas no irían mejor de otra manera, el saber hace que queramos avanzar en la humanidad y cuando hay trabas que te dificultan el camino simplemente es el sueño de la razón que te provoca malestar. Este grabado también nos lleva a un mundo existencial ¿Para qué estoy aquí? ¿Qué puedo cambiar? Preguntas que se resuelven al final de nuestras vidas o antes si llegamos a conocernos.
En general esta imagen hay que tratarla como una crítica del momento que nos lleva a la reflexión, otra forma de propaganda aunque no sea propiamente dicha.


Me gustaría dejaros un poema de Rafael Alberti el cual le dedicó a Goya, también podeis ver otros grabados como los de la tauromaquia que hemos visto aquí: http://hitosdelapropaganda.blogspot.com.es/2014/01/tauromaquiaen-el-s.html
Espero que os guste.

GMM

martes, 14 de enero de 2014

Darwinismo

La imagen refleja una caricatura coloreada publicada el 18 de febrero de 1874, por una revista de Londres, The London Sketch Book.

El dibujo muestra al científico Charles Darwin con aspecto simiesco, mostrándole un espejo a un mono sorprendido por su propia visión. Ambos están dispuestos en un ambiente tropical y sentados en una roca.

La caricatura es una clara crítica a la discusión social e intelectual que se había formado con la publicación de El origen de las especies (1859). Darwin argumentaba su teoría de la evolución de las especies, mediante la selección natural a través de la lucha por la vida y la supervivencia de los más aptos. Esa teoría naturista fue interpretada como una blasfemia puesto que a se oponía a que Dios creó a todos los seres que hay en la Tierra, a su imagen y semejanza.


Desde entonces se inició el consecuente debate entre creacionistas y evolucionistas, que no solo afectó a la biología y a las ciencias naturales, sino que tuvo un gran impacto sobre las creencias y pensamientos de la sociedad. Hoy en día sigue habiendo gente que cree en el creacionismo, a pesar de haber argumentos más que suficientes que afirman que venimos del mono, por eso tenemos que mirar al pasado preguntándonos ¿qué impacto causó esta revolución científica en su época? Y eso lo podemos ver en parte reflejado en esta imagen. 

GMM


Antecedentes de la Revolución Francesa


El juramento de la pelota,  unió al tercer estado junto con el clero, tuvo lugar el 20 de junio de 1789. El 9 de julio estos mismos representantes, rendido el rey, disolvieron los Estados Generales y se transformaron en Asamblea Constituyente, hecho que se considera el inicio de la Revolución Francesa.

El cuadro fue encargado a David al año siguiente de la proclamación de independencia. Como podemos observar el autor ha tenido que incluir a muchos personajes en un mismo espacio, algunos de ellos reconocidos. Podemos reconocer a Mirabeau, considerado un traidor de la causa debido a que se encontraron evidencias de que hablaba con el rey. El personaje principal hacia el que van todas las miradas es Jean Sylvain Bailly que levanta el brazo, como si hiciera un saludo romano. En primer plano y en el centro se observa el abrazo de tres clérigos, un cristiano, un cartujano y un protestante, que representan la unión y la tolerancia. Dentro del cuadro se encuentran personajes como Robespierre, Marat, Martin Dauch y Sleyeès.

Por lo tanto el artista no solo se centró en que el cuadro transmitiese una emoción reivindicativa, sino en capturar el momento y con ello la historia. Por ello se centra en hacer varios retratos, para inmortalizar a las personas que dieron pie a la revolución. El cuadro sin embargo fue acabado por un discípulo suyo.

Aquí os dejo un enlace a un vídeo, que comenta el momento histórico que se vivió: http://www.youtube.com/watch?v=TQvM-BBfK0s

GMM

lunes, 13 de enero de 2014

Primera Guerra Mundial





                                                             Propaganda de otros países




La siguiente imagen es una postal realizada en noviembre de 1914, realizada en Australia, en ella, se muestra un marinero trepando en la bandera Australiana, ensalzando la primera batalla naval que han establecido los Australianos contra el enemigo. 
Australia intervino en la guerra en calidad de país de la commonwealth, es decir, como antigua colonia inglesa, Australia intervino en muchos frentes, entre ello la batalla de los Dardanelos, en la cual cayeron miles de soldados australianos.


Esta litografía muestra un soldado canadiense en el frente, bajo el, hay un lema que traducido, significa NO PASARAN, este lema recuerda al ya mencionado cartel francés tras la batalla de Verdún, en la cual los franceses derrotaron al ejercito alemán, y abajo hay otro lema apelando a la compra de bonos de guerra, por tanto, este cartel trata de influir en el ciudadano para que aporte su esfuerzo en la guerra.
Canadá también intervino en la guerra como pais de la Commonwealth, como antigua colonia inglesa, participó en varias acciones en Europa.
Por último, encontramos este cartel de guerra de origen irlandés, en el cual se apela a los irlandeses a la entrada en la guerra tras el hundimiento del lusitania a manos de los u-boat alemanes, este hecho supuso el detonante de la entrada de países como Estados Unidos en la guerra, ya que en este barco murieron 123 americanos, Irlanda entró también en la guerra, ya que el lusitania era de origen irlandés, y está realizado de manera que el ciudadano irlandés se aliste a su regimiento para luchar contra los alemanes

Primera Guerra Mundial




                                                                     propaganda rusa




                           

La siguiente imagen es un poster realizado en 1916 por Georgi Plejanov, un propagandista favorable a la defensa del país que a la larga se convertiria en el ideologo del marxismo ruso, esta imagen muestra dos soldados rusos en el frente contra los austriacos, lo que muestra es el buen estado de las tropas rusas para luchar y defender su país frente al invasor alemán y austro-húngaro, guerra en la que no obstante, fue derrotada Rusia en 1918 tras el tratado de paz de Brest-Litovsk, no obstante, poco despues, los imperios centrales fueron derrotados , y aunque la entente resultó victoriosa, la derrota rusa implicó consecuencias drásticas para este país que serán muy seguidas dentro del conjunto de la historia del siglo XX




Primera Guerra Mundial




                                                             Propaganda Estadounidense


La siguiente imagen es un cartel propagandístico estadounidense en el cual sale representado un mono gigante con un casco alemán y con bigotes, en una mano porta una porra y en la otra lleva una mujer, el mono representa a Alemania, y la mujer es una alegoría de la libertad, por último, sale un lema que traducido al español, significa :Destruid a esta bestia salvaje, alístate, se trata de un cartel promoviendo el alistamiento, la imagen fue realizada por la oficina de reclutamiento del gobierno en 1917, año en que los americanos entran en la guerra en favor de la triple entente, es decir, a favor de Gran Bretaña, Francia y Rusia.




Recogiendo lo mencionado en la propaganda inglesa, encontramos el que quizá sea el cartel mas famoso de la historia de la propaganda belicista, se trata de la llamada del Tio Sam, este personaje es el equivalente a John Bull en Gran Bretaña, es decir, se trata en este caso de la personificación de los Estados Unidos de América, en el , se apela la llamada al alistamiento de la marina, se demuestra de esta manera al Tio Sam señalando con el dedo al interlocutor, fue realizada tambien en 1917 y se produjeron cinco millones de copias, siendo quizá el baluarte de reclutación de los ciudadanos al ejercito.


Por último, encontramos esta imagen en el cual se trata en este caso de subir la moral de los americanos en este caso en la guerra submarina, en el se muestra al Kaiser como un tipo oscuro, peligroso, al que se puede derrotar en el mar, en este caso a los u-boat alemanes, los cuales dieron demasiados quebraderos de cabeza a las potencias de la triple entente, especialmente en el canal de la mancha y en el oceano atlántico, de manera que propone luchar y vencer al kaiser incluso contra sus mejores armas

Primera Guerra Mundial




                                                                Propaganda Inglesa



                                 


La siguiente imagen es una litografía británica realizada en 1915,un año después de comenzada la primera guerra mundial,la imagen fue realizada por la Parliamentary Recruiting comitee de Londres, dirigido a la población británica, lo que nos muestra es una imagen de John Bull, un personaje que representa la personificación de Gran Bretaña, bajo el lema who´s absent? Is it you?, que significa: ¡quien se abstiene?¿ eres tu? y detras de el una fila de soldados ingleses en formación, lo que trata de apelar es la movilización de los británicos a entrar en la guerra para luchar contra los alemanes, esta imagen recuerda a la imagen del Tio Sam de los estadounidenses, del cual se hablará en el apartado de propaganda americana.


en esta imagen,podemos observar una enfermera siendo cruel con un soldado británico,y al fondo salen representados el Kaiser y su primer ministro Hindemburg, lo que tratan de plasmar  la crueldad de las enfermeras alemanas, su título, traducido al castellano ( cruz roja o cruz de hierro) es una satirización de la sanidad alemana, en la cual prevalece la crueldad en lugar de la compasión y comprensión , por lo que dicen que sus enfermeras son benévolas, y que una mujer cruel no es una mujer británica


por último, este cartel muestra la diferencia entre la seguridad que ofrece Gran Bretaña y la barbarie que supone el paso de los alemanes( llamado los hunos) en los paises que ha emprendido acciones bélicas, en esta imagen, de alguna manera subliminal, se trata de llamar a los ciudadanos a proteger su país para evitar una catástrofe invasora

viernes, 10 de enero de 2014

EL DESASTRE DEL 98

Aquí tenemos una de las formas más propagandísticas del siglo XIX, el periódico. Este es estadounidense y muestra el hundimiento del Maine. Cuba estaba en guerra con España para conseguir la independencia, Estados Unidos deseaba su autodeterminación y por ello ayudaba a los cubanos. Había tensión entre España y Estados Unidos pero no de guerra. Sin embargo la noche del 15 de febrero se produjo una explosión en un barco estadounidense.
Estados Unidos explotó el tema mediante la prensa amarilla, para muchos significaba guerra. Aunque su explosión fue muy sospechosa ya que España no buscaba la guerra y Estados Unidos sí, parece ser que para muchos fue una provocación. La prensa europea respaldaba a España, el diario The Times habló de las mentiras norteamericanas.
El alferez Powelson, comisionado al respecto, dijo que fue una mina exterior, ya que la quilla estaba afectada hacia arriba, culpando a España o a agentes a su servicio. Sin embargo el coronel José Paglieri culpó a un accidente fortuito como recalentamiento del sistema pero no descartaba la posibilidad de la colocación de algún explosivo.

Queda claro que a pesar de las hipótesis que pudiéramos sacar, el accidente fue muy “misterioso” y lo verdaderamente interesante fue el boom de la prensa norteamericana con un escandaloso eslogan provocador hacia España.


GMM

jueves, 9 de enero de 2014

LA REVOLUCIÓN DE 1830 EN FRANCIA


Esta imagen representa el cuadro de "La Libertad Guiando al Pueblo" de Eugène Delacroix. El pintor realizó este cuadro en 1830.

El cuadro representa una escena conocida como "Los tres días de julio (27-29) de 1830", momento en el que el pueblo de París se lanza a la calle, formando barricadas. El motivo fue que el rey Carlos X (último rey Borbón de Francia), tomó medidas como suprimir la libertad de prensa o disolver la cámara del parlamento francés.

Volviendo a la estructura del cuadro, vemos que en el centro Delacroix representa a la Libertad, no como algo abstracto, sino como una figura real. Es una mujer con el torso al descubierto, que en una mano lleva la bandera tricolor francesa y en la otra una bayoneta. A ambos lados de la figura femenina se encuentran miembros de distintas clases sociales: a la izquierda se encuentran un obrero con una espada y un burgués con un rifle; y a la derecha se encuentra un adolescente con dos pistolas. Al fondo del cuadro se encuentra el resto del pueblo, el cual está sumido en una batalla (representada por la humareda). A los pies de la figura femenina que representa la Libertad, se encuentra un hombre moribundo mirándola, señalando que ha merecido la pena luchar. Por último, en la zona de abajo del cuadro, se ven representados los cadáveres de los hombres caídos luchando contra la tiranía, los cuales están representados con mucha luz, acentuando su importancia.

Finalmente, el rey Carlos X de Francia es derrotado, y se nombra como nuevo rey a Luis Felipe de Orleans.

FERNANDO GONZÁLEZ MARTÍN

LA POLÍTICA DE NAPOLEÓN










Esta imagen  pertenece al caricaturista británico James Gillray, su nombre es “Tiddy Doll, el gran creador francés de pan de jengibre, sacando una tanda de reyes, y su hombre, el saltarín Talley mezclando la masa”. Se publicó por primera vez por Hannah Humphrey en el 23 de enero de 1806.
La caricatura intenta reproducir los cambios en el sistema estatal europeo que se estaban llevando a cabo, tras las victorias de Napoleón. Con la victoria francesa en la batalla de Austerlitz, mediante el tratado de Presburgo se había conseguido Baviera, Wurtemberg y Baden, Napoleón intenta colocar a sus familiares como emperadores de los sitios conquistados y así lo expresa la imagen. Los reyes que hornea Napoleón llevan el nombre de los sitios nombrados anteriormente el horno se denomina “nuevo horno francés imperial”. Tira a los reyes en el “Ash hole for broken gingerbread”, una especie de infierno, se pueden reconocer los países como de Holanda, España, Italia y Austria. En la cesta Napoleón tiene a “la verdadera corsa de reyes”, que es los que va a hornear, es decir los que van a ocupar los cargos. Como su hermano José que se hizo rey de Nápoles y España, su hermana Elisa se convirtió en la princesa de Piombino, su hermano Luis fue proclamado rey de Holanda y Napoleón se proclamó a si mismo rey de Italia. El hombre de detrás Talleyrand lleva alusión a la Iglesia, amasa el pan que es Polonia y Turquía. En el lado derecho aparece un águila prusiana intentando picotear Hanover, es una crítica hacia el comportamiento Prusiano. Toda la imagen es una crítica mordaz a la política que Napoleón quería hacer así como su transformación en el gobierno de Europa. 

(GMM)

Primera Guerra Mundial

                                                           propaganda belicista francesa

                                                     



La siguiente imagen muestra un cartel de guerra francés , realizado el 11 de mayo de 1916(concretamente un jueves) en la que se muestra un soldado francés en una trinchera , en este caso, la finalidad de este cartel es la venta en un bazar benéfico de piezas artísticas para destinar fondos a la campaña francesa en las Ardenas, alentando el sentimiento patriótico francés a aportar su grano de arena en la Gran Guerra


             

esta imagen nos muestra un soldado francés en la batalla, en este caso, se le muestra como un defensor enconado de la Europa continental
Y por último, cabe destacar este cartel realizado para la defensa de Francia, en el , aparece una exclamación francesa, que traducida significa ¡no pasarán!, exclamación que será muy utilizada en años venideros...
la imagen muestra un soldado francés enmascarado para protegerse del gas, arma química letal que acabó con la vida de miles de soldados, se ensalza su figura tras la victoria , en este caso, en la batalla del Somme.


Primera Guerra Mundial



                                                              Propaganda belicista alemana



La imagen práctica nos muestra un soldado medieval esgrimiendo una espada bajo una bandera del reino de Prusia, bajo una inscripción alemana, alentando y apelando al sentimiento patriótico para comprar bonos de guerra en un banco de Praga, en la actual Republica Checa, este tipo de propaganda es mas interlocutora, trata de ser a la vista lo que una orden al oido,trata de ordenar al ciudadano a que contribuya al esfuerzo económico de la guerra.

en esta imagen, podemos observar la propaganda alemana belicista con fin de alentar a la moral patriótica, en ella, podemos observar como los soldados que representan a Alemania y Austria , espantan con sus bayonetas a Inglaterra,Francia,Japón, Rusia, Iran y Bélgica, de manera que quieren demostrar que sus enemigos están siendo derrotados, y que próximamente, las potencias centrales serán las dueñas de Europa y sus colonias, y del resto del mundo
en esta imagen podemos observar como los alemanes representan que han conseguido rechazar a las potencias aliadas, que por fin han conseguido derrotarlas , tras cruentas batallas como en el Somme ,Verdún, así como en Gallipolli




es necesario señalar, que esta propaganda se realizó antes de la entrada de los Estados Unidos en la guerra, en el año 1917, lo cual supondría un cambio de los acontecimientos en el desaarrollo del conflicto




Primera Guerra Mundial




                                                  propaganda alemana y austro-hungara




La siguiente imagen muestra dos hombres uniformados con ropa de combate tanto alemana como austro-Hungara con las banderas de sus respectivos paises, ante la inscripción en alemán Lieb Vaterland, Magit ruhig sein1, ein kriegbilderbuh mit knutttelversen , von Arpad Schmidhammer, que significa , ¡Patria querida,sientete tranquila! , el resto de la traducción nos indica que es un libro de imágenes de guerra, de Arpad Schmidhammer, en un intento de mostrar la sólida alianza entre Alemania y Austria-Hungría, con la cual habrían de enfrentarse a la triple entente


esta imagen nos muestra otra litografía, en la cual salen representados el Kaiser Guillermo II como jefe del Estado Alemán y el archiduque Francisco Fernando como homónimo del anterior en el gobierno de Austria -Hungría, sobre la inscripción WIR HALTEN FEST UND TREU ZUSAMMEN, que traducido del alemám, significa NOSOTROS LLEVAMOS FUERZA Y DUREZA JUNTOS, lo que trata de representar esta fotografía es la exhaltación de la amistad austro-alemana, amistad que les permitirá trabajar codo con codo en la primera guerra mundial, comenzada en 1914 tras el atentado en Serbia contra el archiduque Francisco Fernando
representación pictórica del atentado contra el Archiduque Francisco Fernando y su esposa


Primera Guerra Mundial

                                                                porpaganda militar



                                     

La siguiente imagen nos muestra una litografia realizada en 1914 en la cual se nos representa una serie de personajes jugando al juego de la cuerda , sobre una inscripción alemana que dice" DAS EUROPAISCHE GLEICHGEWIST 1914",a la izquierda, salen representados entre 6-7 hombres, que representan a los paises asociados a la triple entente , que pasan dificultades para ganar al juego de la cuerda, mientras que a la derecha estan representados dos hombres, uniformados con las ropas de combate alemanas y austro-hungaras,y por último, en medio de ambos, sale representado un hombre encapotado, que representa a Italia ante su indecisión de formar parte de uno de los dos bandos.
de esta manera, lo que nos representa esta imagen es el reparto de Europa en la Guerra, en la cual las potencias centrales se enfrentan solas contra el resto del mundo, seguros de su victoria final

lunes, 6 de enero de 2014

LA UNIFICACIÓN ITALIANA



Esta imagen nos muestra una litografía popular de Giuseppe Garibaldi, aproximadamente de 1860. En ella, Garibaldi aparece en el centro llevando en su mano izquierda una gran bandera, lo que simboliza la unificación de Italia y el nacionalismo italiano; también lleva una camisa roja, ya que es el comandante del ejército con el mismo nombre "camisas rojas"; y en su mano derecha lleva una espada, simbolizando la larga campaña de la unificación de Italia. Al fondo de la representación aparecen los "camisas rojas" de Garibaldi desembarcando en el reino de las Dos Sicilias, reino que conquistó. Esta imagen da pie a que podamos describir brevemente lo que aconteció en la unificación de Italia:

Los italianos eran partidarios de la unificación, pero no estaban decididos en que tipo de unión, unos eran partidarios de una federación de estados y otros de una república democrática.

Al igual que en Alemania, fue necesario un reino que se pusiera al frente, este fue el reino de Piamonte-Cerdeña, cuyo rey era Víctor Manuel II .

Primero empezó conquistando el norte de Italia, el cual estaba dominado por los austríacos. Para derrotar a los austríacos fue necesario pedir ayuda a Napoleón III. Tras la derrota de los austríacos la Italia del Norte quedaba unida. La república de Venecia tras la derrota austriaca también se unió.

Lo siguiente fue la incorporación del sur y de Sicilia. Aquí actúa Garibaldi, primero desembarca en Sicilia, acción que se ve en la imágen; y después marcha con sus "camisas rojas" a conquistar Nápoles (1860) y el reino de las Dos Sicilias se unió al reino de Piamonte.

Tan solo quedaba el problema de los Estados Papales, el cual se solucionó en 1870 con la conquista de Roma, la cual pasó a ser la capital, concluyendo así la unificación de Italia.

FERNANDO GONZÁLEZ MARTÍN
PROPAGANDA CATÓLICA
S. XIX

Durante toda la historia de la humanidad siempre estuvo muy presente en todas las sociedades la religión.  Todas y cada una de las religiones están organizadas y compuestas de manera jerárquica al igual que ocurría con el estado en el Antiguo Régimen. Sobre todos mandaba un hombre que por gracia de Dios está destinado a dictaminar su palabra a todos los creyentes católicos.

La cristiandad y posteriormente las fundaciones de las iglesias y templos que regían dicha religión se extendieron a lo largo de todo el mundo occidental, pero el núcleo más influyente es el de Europa. La sede de esta Iglesia católica se erigió en El Vaticano, cerca de la ciudad de Roma; fue, muy poderosa durante todo el Medievo  y que hasta llegado el s.XIX su poder no desciende tanto en la política europea como dentro de la sociedad.

Es a partir de este siglo cuando comienza a verse un declive del interés de la población hacia la religión cristiana y sobre todo contra su institución la Iglesia. Ese sentimiento de reproche y desunión hacia tal empresa fue engendrado por el pensamiento ilustrado dado en el siglo anterior, la idea de que la creencia es individual por lo tanto no es necesaria una institución o estar unido a una Iglesia en particular.

Con la llegada del s. XIX la situación no mejoró ya que por un lado las revoluciones industriales afectan a la sociedad y por lo tanto a la Iglesia ya que esta aún era regida de manera medieval, por lo tanto se la Iglesia católica se había estancado en la sociedad del pasado. Y por el otro los estados liberales que ya al final del s. XVIII comenzaban a sustituir a las antiguas monarquías; estos mediante reformas quitaban el poder a la Iglesia como por ejemplo con las leyes de desamortización de los bienes,  supresión de parte de sus privilegios o la desunión entre estado y esta, que conllevó a la retirada de algunos cargos políticos que hasta entonces llevaba a cabo la Iglesia para pasar a ser incumbencia del estado.

Por otro lado en este siglo nacen una serie de ideologías contrarias al poder de la Iglesia tanto que como por ejemplo el anticlericalismo que era aplicado en algunas ocasiones de forma violenta.

Ante esta situación en la segunda mitad de siglo la Iglesia contraataca frente a las ideas liberales y las que estaban radicalmente en contra de esta institución religiosa, tratándose de un apoyo propagandístico que iba desde los sermones en las misas hasta la publicación de miles y miles de documentos como por ejemplo la prensa católica tratada hasta entonces como la mejor dentro del periodismo de la época. Así  mediante estas publicaciones periódicas iba reanimando la fe católica.  Algunas de estas fueron muy importantes  en España con una media de 1000 ejemplares por año.

Un ejemplar es este en el que irrumpe contra el protestantismo.


Hay otros casos en los que las facciones anticlericalistas utilizaban la misma táctica contra la Iglesia y sus conversiones. Este hecho se muestra muy bien en esta representación sátira.





En ella se puede observar las figuras de la república y la libertad en forma de mujer que están siendo atacadas por los representantes del Antiguo Régimen para que retrocedan y entre ellos destaca el primero que tira de ambas figuras: el Papa.







Es importante también que la reavivación que sufrió la Iglesia con el papado de León XIII. Tratando de acomodar la Iglesia católica ante los nuevos tiempos, este papa inicio la labor de obtener acercamiento con las nuevas clases sociales, las clases obreras, quienes estaban en la parte más baja de la jerarquía social y eran los que necesitaban más ayuda para defender sus derechos. Esto dio lugar a una serie de problemas aplicados a una supuesta actuación de sacar provecho a la situación social para lograr que se cumplieran de nuevo sus normas. 

Catarina Pino Iglesias.
EL COLONIALISMO. S. XIX.

Durante el s. XIX en toda Europa hay numerosos cambios uno de ellos y que marcará la economía y política de este siglo es la 2ª Revolución Industrial. Cambio en la forma de producción y en las materias primas, numerosas novedades e innovaciones tecnológicas y armamentísticas que causan de un modo u otro que las grandes potencias Europeas se expandan hacia otros lugares para que estos sean explotados por ellas.

Los países con más poder en este siglo fueron Inglaterra, Francia y con el paso de las décadas y su recuperación tras la 1ª Guerra Mundial, Alemania. Estos eran los principales junto a otros que quedarían en una segunda posición teniendo muy poco poder dentro del colonialismo.

Este fue el caso de España, que tras sufrir un declive en sus colonias americanas y la inestabilidad del interior del país perdió fuerza frente a Europa tras ser la mayor potencia durante el s. XVII y el s. XVIII.

Las grandes potencias antes nombradas llegaron a controlar la mayoría del mundo destacando Inglaterra que controlaba la India y Australia, Francia poseía parte de África y algunas colonias en América  del Sur y también Alemania estuvo presente en África; como en el caso de Portugal.
Por parte de España el objetivo de esta dentro del colonialismo fue principalmente África y sobre todo el norte. Principalmente la zona asediada por el ejército español fue el norte destacando el territorio perteneciente a Marruecos.


Esta situación llevó a conflictos ya que las gentes africanas no se rindieron ante este rival. Algunas de las escenas que muestran las reprimendas  contra la población están recopiladas bajo artistas españoles de la época como es el ejemplo de abajo donde se muestra en un gravado la situación de amenaza en la que se encontraba la ciudad representada.




Por otro lado esta otra obra presenta el momento de batalla en la que se disputa la supremacía entre moros y españoles. Es la llamada Guerra de África y que gracias a César Álvarez Dumont podemos  ver como eclosionaban las fuerzas de ambos bando en el campo de batalla.


EL SURGIMIENTO DE LAS GRANDES MARCAS.

La historia de las marcas comerciales nace en el seno de la Edad Media que funcionaba como sello de identidad de aquellos gremios de artesanos que formaban parte de la jerarquía social medieval.

Esta forma de marcar lo hecho y hacerlo tuyo de una manera que los demás también puedan apreciarlo dio lugar a que numerosos artesanos de todo tipo de facturación  marcaban sus obras. Este hecho se puede apreciar en objetos de la época encontrados en los yacimientos como por ejemplo retales de tela o mismamente en la propia arquitectura donde tanto el albañil como el escultor en este último caso marcan una misma obra.

Durante todo el periodo de tiempo que separó la Edad Media del s. XIX esto se vino haciendo así. Durante este siglo los cambios en la economía y en la forma de trabajo eran constantes, en primer término la 1ª Revolución Industrial donde se amplía enormemente la producción  y la 2ª Revolución Industrial que también trajo consigo cambios en este aspecto.

A causa del cambio que provocaban las nuevas materias primas, las formas de explotarlas y el nuevo de producir con una nueva organización de lo que eran antes los gremios. Antes del s. XIX nace la burguesía que era compuesta por los anteriores comerciantes y artesanos que mejorando sus empresas crecían de manera notable hasta llegar a disponer de grandes industrias. Estas fabricaban, al igual que los anteriores artesanos, sus productos pero tras las revoluciones industriales cambia ya que la producción aumenta debido a un mayor número de mano de obra.

Para poder vender estos productos que salían a la luz creados por empresas nuevas que nadie conocía tuvieron que ganarse la confianza de las gentes que hasta entonces todo lo compraban en un ámbito familiar o de manufacturas de pequeño tamaño. Esa confianza la consiguieron gracias a la publicidad y a los sellos que representaban esos productos dependiendo de la empresa.  Como por ejemplo la marca  de pasta de dientes "Colgate" que a finales del s. XIX saca a la luz carteles publicitarios como este.




Así con el eslogan en la parte superior izquierda " Tus dientes parecen Perlas" lo que pretendía la empresa era incentivar la compra de los ciudadanos.

Es de este modo como ocurre la aparición de la Marca tal y como la conocemos ahora. Está formada por una serie de características fijadas por un órgano que lo organiza desde entonces y hasta la actualidad.


Los países que propulsaron esta forma de marcar y agrupar todos los productos vendidos por una empresa en un conjunto para así venderlos en el mercado, fueron también los que antes habían sufrido las revoluciones en la industria. Inglaterra, EEUU, Francia... son algunos de estos mientras que los países que vivieron las revoluciones de forma tardía como España también tardaron más en operar con las marcas.





A partir del momento en que estas nacen no paran de aparecer nuevas marcas en relación a esas nuevas industrias dejando muestras como esta de la marca "Coca-Cola" en el s. XX.


Catarina Pino Iglesias.


domingo, 5 de enero de 2014

Guerra del Opio


                              Batalla entre las tropas de la dinastía Quing y tropas británicas






La imagen práctica nos muestra una litografía realizada en 1860 que nos muestra una escena de combate entre los soldados chinos, gobernados por el emperador Quing, y un ejército franco-inglés, en esta imagen podemos observar la resistencia enconada de los soldados chinos frente al invasor, los cuales disponen de mejor armamento y mejores medios para llevar a cabo sus acciones coloniales en China, con el fin para obtener opio para comerciar con el , asi pues, en 1860, se realizaron negociaciones entre ambas partes que los chinos traicionaron apresando a 37 europeos y matando a cuatro de ellos y torturando a otros 16, por lo que los ingleses entraron en Pekin para al fin conseguir que los chinos accedieran a realizar el tratado de Pekín, con el fin de establecer puertos para facilitar el comercio con las potencias extranjeras , comenzaba asi por último un tímido intento de modernización de China. Es necesario señalar, que todo lo mencionado, forma parte dentro del conjunto conocido como segunda guerra del Opio
Caciquismo s. XIX

Nuestra tierra española fue un gran reflejo de  lo que es el caciquismo. Este término define a los actos que comete una persona con mucho poder en un territorio y las personas que lo habitan, explotándolo para su ánimo de lucro.

Este factor comienza a darse en américa a partir de un señor con tierras y vasallos comportándose de la manera descrita antes. Pasa, durante el s. XIX,  a ser un punto muy característico en la península Ibérica.

Tras la revolución francesa al igual que en toda Europa, en España se fueron dando una serie de cambios tanto en la política como en la sociedad, la cual cambia completamente y pasa a establecerse la jerarquización de clases que hoy en día impera.
De este modo comienza a destacar la clase social burguesa que llega al poder quitando protagonismo a la nobleza. Por ello nacieron núcleos de población que se gobernaban de este modo utilizando un comercio entre los señores y burgueses con mucho poder sobre los vecinos o vasallos. Esas personas de gran poderio eran las que supervisaban y gobernaban todo el comercio del núcleo así como también la política, llegando a ser quienes mandaban en el territorio.

Este modo de organización política se consolidó en España a finales de este siglo con la Restauración de la monarquía borbónica tras la 1ª República; de este modo en cada región había una serie de caciques que acompañados de sus secuaces armados controlaban a base de miedo a los vecinos, estos dependían de ellos en cuanto a trabajo y ley por lo tanto eran coaccionados.

Este caciquismo se encontraba repartido por ciertas zonas de la Peninsula Ibérica como se muestra en este mapa.


De tal manera que se crean una serie de fuerzas locales que controlan su propia hegemonía y que a su vez dan lugar a una organización política y administrativa muy desigual y descentralizada. Esto quiere decir que durante los años de la Restauración de la monarquía Borbónica España estaba sumida en una inestabilidad que con el paso de los años provocó el estallido de nuevas revoluciones liberales donde el caciquismo se volcaba más sobre la sociedad.

Estas revoluciones acabarían desembocando en la 2ª República española. Con la llegada de esta se realiza una reforma administrativa intentando sustituir este sistema semifeudal pero no funciona del todo ya que en algunas zonas siguió primando esta forma organizativa de la ciudad como fue en el caso de Galicia.

En cuanto al caciquismo español dentro del arte está reflejado a través de la crítica y la ironía de las caricaturas, que por aquel entonces reflejaban la situación histórica.



Es dentro de este estilo donde se desarrolla    mayoritariamente este tema, afianzado a una serie de editoriales que las publicaban. Un ejemplo de esas caricaturas del s. XIX es esta que conforma un comic de grabados publicado en el año 1893.

Catarina Pino Iglesias.